Il senso della Cioran-Renaissance

Il senso della Cioran-Renaissance: La riscoperta del filosofo romeno, che può dire molto dell’Europa di oggi. Le lettere all'amico Petrica (Petre Țuțea).

"Cine vrea să explice totul prin cuvinte 

ajunge curând să nu poată explica nimic".

"Chi vuole spiegare tutto con le parole, 

giungerà presto a non poter più spiegare nulla".

(Liviu Rebreanu)

Rebreanu, Liviu. - Scrittore e giornalista romeno (Târlişina, Năsăud, 1885 - Valea Mare, Piteşti, 1944). 

Esordì con raccolte di novelle: Frământări ("Tormenti", 1912); Golanii ("I vagabondi", 1916); Răfuiala ("La resa dei conti", 1919); Calvarul ("Il Calvario", 1919). Grande successo ebbe il romanzo Ion ("Giovanni", 1920), quadro di vita sociale in un villaggio transilvano. Seguì Pădurea spânzuraṭilor ("La foresta degli impiccati", 1922), che ha per tema il conflitto mondiale ed è uno fra i migliori romanzi psicologici della letteratura romena; i romanzi Ciuleandra (1927) e Crăişorul ("Il principino", 1929) dimostrano notevole forza epica, al pari di Răscoala ("La rivolta", 1932), vasto affresco delle sommosse contadine del 1907. Discrete le due commedie Plicul ("La bustarella", 1923) e Apostolii ("Gli Apostoli", 1926). Morì suicida.

Ci voltiamo a una voce

               Ci voltiamo a una voce

o ad altro che le somigli

come il sibilo del vento

le note di un violino

le grida di una gabbiana

alla luce dell’alba.

            

               Ci voltiamo a una voce

per poterci fermare

esaminare la posizione

misurare la nostalgia

di quell’ultima piana

col metronomo del cuore.

            

               Ci voltiamo a una voce

per non sentirci soli

incrociare lo sguardo

distratto del passante

convincendoci la mente

che quella è la strada.

            

               Ci voltiamo a una voce

lo stesso senza udirla

(o estraneo a noi quel timbro)

quel gesto come di natura

sperandoci alle spalle

l’incitamento di Dio.

(da: Vocianti - 2010)

Sinusoide

Lo credevamo già

– nell’approssimarci – d’essere giunti

alla fermata dell’umanesimo.

Allo svelamento della nozione

che ci è propria.

Poi – girato l’angolo –

punto

e un’altra volta a capo.

(da: Il venditore di suoni tattili - 2007)

Dualismo

Lo segue fluttuare

per strade di fortuna.

Lo segue – il corpo –

quell’Io padrone.

Poiché carne –

mortificato dalla polvere

avvizzisce.

Invecchia nell’ammasso.

I muscoli s’accorciano sulle ossa

e al trotto

rompe il passo.

Ma l’Io lo incalza.

Lo sprona.

Vuole – non capendo –

restaurare la condizione

che lo incarni come è – essendo.

Vuole – l’Io di sé –

eterna significazione.

(da: Il venditore di suoni tattili - 2007)

La giostra

con il tempo bello

la domenica pomeriggio andavamo al Valentino

e sempre facevamo tappa con i miei

dove stava la giostra.

mio padre ci sedeva me e mio fratello

nella stessa diligenza imbullonata al pavimento

ma io non amavo quel carosello festaiolo

il suo monotono ruotare

lo sfarzo dei colori

le note dolciastre che ci mormoravano per quei tre minuti.

io spiavo le rosse

sgangherate macchinette a pedali

della vecchina col banchetto allato del vespasiano.

andavano sciolte

come pecorelle al campo

qualcuna – osando – s’allontanava

e io la seguivo con lo sguardo rimpicciolirsi

zigzagando

oltre l’afrore di piscio.

(da: Luminol - 2018)